Por João Pedro da Silva Correia – Psicólogo
Candidato ao Noviciado da Companhia de Jesus 2026
e Ryan Kilbert Sampaio Antonino – Graduando em Filosofia
Pastoralista do Centro MAGIS Inaciano de Juventude
Ao ler o título deste texto, a primeira dúvida que pode surgir é: Santo Inácio de Loyola esteve mesmo na Amazônia? A resposta mais objetiva seria: física e materialmente, não. Inácio morreu sem conhecer a Amazônia. Contudo, a presença de alguém, especialmente a do fundador da Companhia de Jesus, não se faz apenas no lugar onde esteve, mas também no modo de viver, amar e servir que permanece vivo naqueles que seguem seus passos. Trata-se de uma presença espiritual e apostólica.
Essa presença ganhou rosto na história por meio de missionários jesuítas que dedicaram suas vidas à Amazônia, como o padre Samuel Fritz (1654), conhecido por sua missão entre os povos do rio Solimões durante o final do século XVII e início do XVIII, cuja atuação missionária marcou os primeiros tempos da presença jesuítica na região.
Santo Inácio de Loyola aprendeu com Jesus um modo muito próprio de estar no mundo. Antes de ensinar seus companheiros, ele foi discípulo daquele que caminhava ao encontro das pessoas, escutava suas dores e anunciava o Reino de Deus com a vida. É justamente esse modo de proceder, aprendido com Jesus, que continua inspirando muitas pessoas espalhadas pelos mais diversos territórios do mundo.
Ide, portanto, e fazei que todas as nações se tornem discípulos… (Mt 28,19)
O sonho de Inácio era servir onde houvesse maior necessidade. Impulsionado pelo mandato evangélico de Jesus de anunciar o Reino e fazer discípulos entre todas as nações, ele imprimiu no carisma da Companhia de Jesus a missão da reconciliação e da justiça, que deve acontecer com Deus, consigo mesmo, com os outros e com a criação.
O padre jesuíta Jerônimo Nadal, da primeira geração de companheiros de Inácio, afirmava que “o mundo é a nossa casa”. Ele se referia ao mundo para além das igrejas e dos mosteiros, aos homens e mulheres que, sedentos de Deus, vivem na esperança da revelação dos seus filhos (Rm 8,19).
Movidas por esse horizonte, gerações de jesuítas se colocaram a caminho, percorrendo estradas e rios. A Amazônia tornou-se uma dessas fronteiras onde a missão, a espiritualidade e o apostolado da Companhia assumiram faces concretas numa história marcada pela ancestralidade e pela riqueza cultural que atravessa gerações. Essa presença se manifesta na vida dos povos originários, dos ribeirinhos, das comunidades urbanas e, de modo muito especial, das juventudes amazônicas, que carregam os desafios de permanecer em seus territórios sem perder suas raízes, sua cultura e sua esperança.
Ao longo da história, mudanças políticas, econômicas e sociais influenciaram a presença dos inacianos no Brasil e na Amazônia. Houve momentos de chegada, de retirada e de recomeço. A etapa mais recente iniciou-se com o retorno dos jesuítas à Amazônia por meio da Capela de Nossa Senhora de Lourdes, em Belém-PA, sendo um marco para a reorganização da Ordem na região. Em maio de 1995, aconteceu a criação do Distrito dos Jesuítas no estado da Amazônia e permanece viva, perene e dinâmica até hoje também nos estados de Roraima, Rondônia e Acre.
De lá até aqui, essa presença missionária acontece por meio de diversas obras apostólicas: junto aos povos indígenas, por meio da Equipe Itinerante, do Conselho Indigenista Missionário (CIMI), Fontanilhas e Roraima – Serra da Lua; na educação popular, com a Fundação Fé e Alegria – Manaus e Boa Vista, Centro Alternativo de Cultura (CAC) e do Serviço Amazônico de Ação, Reflexão e Educação Socioambiental (SARES); na espiritualidade, formação e acompanhamento, por meio da Casa de Retiro Irmão Vicente Cañas, do Serviço Inaciano de Espiritualidade (SIES), Núcleo Inácio Manaus e Belém e do Centro MAGIS Amazônia (CMA); no serviço missionário realizado pela Rede Diakonia, na Área Missionária Santa Margarida de Cortona, Manaus-AM, Reitoria Nª Sª de Lourdes, Belém-PA, Paróquia Santa Luzia, Porto Velho-RO, Paróquia Nª Sª do Perpétuo Socorro, Assis Brasil-AC, Área Missionária do Bonfim, Bonfim-RR; e na promoção humana, através do Serviço Jesuíta a Migrantes e Refugiados (SJMR Manaus-Boa Vista). Em muitas dessas iniciativas, as juventudes amazônicas encontram espaços de formação humana, discernimento, participação e protagonismo.
Diante dos diversos modos de atuar no vasto território amazônico, a presença dos jesuítas pode ser compreendida como uma extensão do modo de proceder de Inácio. Não se trata apenas de estar presente, mas de assumir um compromisso pastoral, social, humano, ecológico e espiritual. Esse compromisso favorece a consciência, o fortalecimento das comunidades, a defesa dos direitos e a busca da liberdade, condição indispensável para que o Reino de Deus floresça nas cidades, nos rios e nas florestas.
O amor consiste mais em obras do que em palavras (EE 230)
Santo Inácio de Loyola nos inspira, em suas Constituições, a “frequentemente procurar em todas as coisas a Deus Nosso Senhor […] amando-O em todas, e amando a todas n’Ele” (Constituições, n. 288). A espiritualidade inaciana pode ajudar a compreender a Amazônia de hoje, com seus desafios e suas potencialidades, e a discernir caminhos capazes de responder às necessidades de uma cultura rica em diversidade e marcada por especificidades próprias.
Um olhar decolonial pode nos ajudar a ver a Amazônia não como produto ou território de exploração, mas como um lugar habitado por pessoas. E pessoas carregam histórias, subjetividades, direitos e, à luz da fé, também uma profunda dignidade. Quando Inácio nos convida a encontrar Deus em todas as coisas, esse convite ganha um sentido muito concreto diante das florestas, dos rios, das comunidades, das expressões religiosas e das tradições ancestrais.
É nesse contexto que podemos contemplar a ação do Deus Criador, aquele que viu que “tudo era muito bom” (Gn 1,31). Somos criaturas antes de sermos administradores da criação. Reconhecer Deus como Criador nos devolve ao nosso verdadeiro lugar: o de homens e mulheres chamados a cuidar, cultivar e guardar aquilo que recebemos gratuitamente. A Casa Comum não nos pertence; ela nos foi confiada.
Por isso, cada árvore, cada rio, cada vida que habita a floresta e cada criança indígena que aprende sua língua materna nos recordam que a criação é um dom e que nela o amor de Deus continua se manifestando.
Em seu pontificado, o Papa Francisco, primeiro papa jesuíta, deu grande atenção àquilo que chamou de Ecologia Integral. O conceito ganhou destaque com a encíclica Laudato Si’, sobre o cuidado da Casa Comum. Francisco fez com que esse tema deixasse de ser apenas um assunto ambiental para se tornar uma questão de fé, de justiça e de responsabilidade compartilhada.
Em outubro de 2019, aconteceu, no Vaticano, o Sínodo dos Bispos para a Região Pan-Amazônica. Em fevereiro de 2020, foi publicada a Exortação Apostólica Querida Amazônia, que aprofundou essa compreensão: cuidar da Amazônia não significa apenas preservar biomas, mas reconhecer um território cheio de vida, onde tudo está interligado e onde a Igreja é chamada a assumir um rosto cada vez mais amazônico.
Santo Inácio e a espiritualidade inaciana podem nos ensinar a “sentir com a floresta” e “sentir com a Igreja”, percebendo onde os sinais dos tempos conduzem nosso coração, a qual local de missão e a qual público é destinada a nossa presença, inspirados no Evangelho. Somos convidados a sentir com a Igreja na Amazônia, com suas vilas, comunidades e florestas. Assim como Santo Inácio convidava seus companheiros a “sentir e saborear internamente” a ação de Deus, também somos chamados a perceber os sinais da vida presentes na Amazônia. Sentir com a floresta é reconhecer seus ritmos, escutar seus silêncios, deixar-se tocar pelo clamor dos povos que nela vivem e compreender que cuidar desse território é também cuidar da obra do Criador.
Só quem faz uma profunda experiência com o Deus Criador é capaz de enxergar, em meio aos desafios, a possibilidade de uma espiritualidade que não separa a vida da criação. A Ecologia Integral nasce justamente dessa experiência: de um coração que reconhece as marcas de Deus em toda parte e que se recusa a permanecer indiferente ao grito da terra e dos pobres.
Os Exercícios Espirituais oferecem um grande ensinamento para quem os vive no cotidiano. Eles nos ajudam a escutar com profundidade os movimentos internos e externos da vida e nos tornam mais atentos às necessidades das pessoas.
Ao celebrar o dia de Santo Inácio neste 31 de julho, talvez valha a pena fazer uma pausa e perguntar: você conhece as dores e as esperanças dos povos amazônicos? Que direitos continuam sendo negados? O que uma floresta desmatada comunica ao coração humano? Como sua comunidade pode colaborar para cuidar da Casa Comum? E, se tudo está interligado, que passos concretos você pode dar para que a Amazônia seja cada vez mais reconciliada consigo mesma, com seus povos e com Deus?
Assim como o Senhor passeava no Éden à brisa do dia (Gn 3,8), Ele continua presente na Amazônia por meio da Companhia de Jesus, dos jesuítas e de tantos colaboradores que procuram viver o Evangelho à luz da espiritualidade inaciana. Pessoas seguem sendo inspiradas a amar mais, servir melhor e doar suas vidas em favor de um projeto que conduza os povos e os territórios à liberdade e à glória do Reino de Deus.
Inácio nunca pisou na Amazônia. Ainda assim, seu sonho atravessou oceanos, encontrou rios, florestas, comunidades e juventudes, e continua vivo no coração de quem procura amar e servir em tudo. Quando seguimos Jesus do modo como Inácio o seguiu, descobrimos que a missão não conhece fronteiras. Ela continua caminhando pelas margens dos rios, pelas comunidades e pelas cidades amazônicas, testemunhando que Deus permanece fazendo novas todas as coisas (Ap 21,5).
Referências
CENTRO INDIGENISTA MISSIONÁRIO (CIMI). O que é o CIMI? 2006. Disponível em: https://cimi.org.br/2006/01/24398/. Acesso em: 23 jul. 2026.
COMPANHIA DE JESUS. Constituições da Companhia de Jesus e Normas Complementares. São Paulo: Loyola, 2004.
FRANCISCO. Carta Encíclica Laudato Si’: sobre o cuidado da casa comum. São Paulo: Paulinas, 2015.
FRANCISCO. Exortação Apostólica Pós-Sinodal Querida Amazônia. São Paulo: Paulinas, 2020.
GÓES, Archipo. Padre Samuel Fritz: uma saga no Solimões. Cultura Coariense, 23 mar. 2018. Disponível em: https://www.coari.net/padre-samuel-fritz-uma-saga-no-solimoes/. Acesso em: 28 jul. 2026.
IGREJA CATÓLICA. Bíblia de Jerusalém. Nova ed. rev. e ampl. São Paulo: Paulus, 2002.
INÁCIO DE LOYOLA, Santo. Exercícios Espirituais. São Paulo: Loyola, 2000.
JESUITS. Who We Are. Disponível em: https://www.jesuits.org/about-us/who-we-are/. Acesso em: 23 jul. 2026.
PROVÍNCIA DOS JESUÍTAS DO BRASIL. Pan-Amazonian Apostolic Preference (PAAM). Disponível em: https://paamsj.org.br/. Acesso em: 23 jul. 2026